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 No.9[Responder]

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 No.8[Responder]

O famoso editor de Hitavadi, Pandit Sakharam Ganesh Deuskar, veio ver Swamiji junto com dois amigos, um dos quais era um Punjabi. Sabendo disso, Swamiji falou com eles com muita seriedade sobre a situação da comida sombria enfrentada pelo Punjab. A mente de Swamiji naquela época estava tão ocupada com a terrível fome na Índia que ele não discutiu questões espirituais com Deuskar e seus amigos. Antes de sair, o cavalheiro Punjabi disse a Swamiji: "Senhor, esperamos ouvir algo espiritual de você hoje. Mas, infelizmente, nossa conversa se espalhou em questões mundanas. Eu acredito que foi uma mera perda de tempo ".

Ao ouvir isso, Swamijii tornou-se muito sério e disse: "Senhor, desde que mesmo um cão vadio do meu país permaneça sem comida, minha religião será alimentar e cuidar dele. Tudo o mais é ou não religião ou falsa religião! "Os três visitantes ficaram estupefatos com as palavras flamejantes de Swamiji. Anos depois de sua morte, Pandit Deuskar, ao relatar o incidente, disse que essas palavras permaneceram sempre enxertadas em sua mente e fizeram com que ele percebesse, pela primeira vez, o que o verdadeiro patriotismo significava.

(Swami Lokeswarananda "Swami Vivekananda - O Amigo de Todos", pp. 48-9)

The famous editor of Hitavadi, Pandit Sakharam Ganesh Deuskar, came to see Swamiji along with two friends, one of whom was a Punjabi. Knowing this, Swamiji talked with them very earnestly about the grim food situation facing Punjab. Swamiji’s mind at that time was so occupied with the terrible famine going on in India that he did not discuss spiritual matters with Deuskar and his friends. Before taking leave the Punjabi gentleman said to Swamiji: “Sir, we expected to hear something spiritual from you today. But, unfortunately, our conversation drifted towards mundane matters. I believe it was a mere waste of time”.

On hearing this, Swamijii became very serious and said: “Sir, as long as even a stray dog of my country remains without food, my religion will be to feed and take care of him. All else is either non-religion or false religion!” The three visitors were stA postagem é longa demais. Clique aqui para visualizá-la na íntegra.



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 No.7[Responder]

O que somos agora é o resultado da nossa prática passada.

E ainda, a prática nos tornará o que deveremos ser.

Então pratique o outro caminho; Mudar o rumo nos trouxe para esta direção, vire o contrário e saia assim que puder.

Pensar de acordo com os 5 sentidos nos trouxe para baixo aqui - chorar em um momento, alegrar-se no próximo, estar à mercê de qualquer ventinho, escravo de tudo.

Isso é vergonhoso, e ainda assim nós chamamos a nós mesmos de espíritos.

Vá noutra direção, pense em Deus; Que a mente não pense em qualquer prazer físico ou mental, mas somente em Deus. Quando ela tentar pensar em qualquer outra coisa, dê-lhe uma boa pancada, para que ela volte a pensar em Deus.

Swami Vivekananda

(CW / V4 / Reflexões sobre Bhakti-Yoga / The Preparation)



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 No.6[Responder]

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 No.2[Responder]

o que é Mantra ?

mantra é uma sílaba ou palavra que se repete mentalmente ou audivelmente, como "OM" ou "Om namah shivaya" por exemplo, rezar o terço ou o Pai Nosso tambem poderia ser um tipo de mantra se repetido muitas vezes.

Seriam Vibrações sonoras que permeiam cada célula de seu ser e permitem que sua mente se dissolva e repouse. Mas o que são? O que eles querem dizer? De onde eles vieram? Há tantas perguntas em torno dessas sílabas antigas.

Falando sobre Mantras é a revelação de antigos segredos que foram mantidos sagrados de várias eras, segredos que continuam a beneficiar a humanidade, independentemente de suas circunstâncias.

O que são mantras?

Mantras são impulsos ou ritmos da consciência. Eles criam vibrações no espírito. Seus efeitos, influência, método e modo de trabalhar são todos um mistério.

Em sânscrito, diz-se, Manana trayate iti mantra.

Mantra é o que salva você de repetição.

Um pensamento repetitivo é uma preocupação. Os mantras ajudam a livrá-lo de suas preocupações. Muitas vezes nos perguntamos por que cantamos alguns sons sem entender seus significados? Algo além de nossa compreensão pode nos ajudar?

O significado de cada mantra é o infinito. É uma vibração sonora além da cognição da mente. Quando a mente é incapaz de conhecer, ela simplesmente se dissolve e se move para um espaço meditativo.

Como os mantras afetam a mente?

O mantra é como uma semente. Toda semente tem o potencial de se tornar uma árvore. Da mesma forma, essas vibrações sonoras contêm todas as possibilidades de criação. Alguns mantras estão na forma de sementes, chamados os mantras bija. Outros são totalmente expressos, isto é, o fruto do mantra também é expresso, como o Gayatri mantra.

Mantras são um segredo. Aquilo que é mantido em segredo alerta a mente subconsciente. Os mantras trabalham ao nível da consciência. Quando queremos que uma semente bA postagem é longa demais. Clique aqui para visualizá-la na íntegra.



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 No.1[Responder]

Netaji Subhas Chandra Bose on Swami Vivekananda:

Swamiji was a full-blooded masculine personality — and a fighter to the core of his being. He was consequently a worshipper of Sakti and gave a practical interpretation to the Vedanta for the uplift of his countrymen. … I can go on for hours and yet fail to do the slightest justice to that great man. He was so great, so profound, so complex. A Yogi of the highest spiritual level in direct communion with the truth, who had for the time being consecrated his whole life to the moral and spiritual uplift of his nation and of humanity, that is how I would describe him. If he had been alive, I would have been at his feet. …

How shall I express in words my indebtedness to Sri Ramakrishna and Swami Vivekananda? It is under their sacred influence that my life got first awakened. Like Nivedita, I also regard Ramakrishna and Vivekananda as two aspects of one indivisible personality. If Swamiji had been alive today, he would have been my guru, that is to say, I would have accepted him as my Master. It is needless to add, however, that as long as I live, I shall be absolutely loyal and devoted to Ramakrishna-Vivekananda.

It is very difficult to explain the versatile genius of Swami Vivekananda. The impact Swami Vivekananda made on the students of our time by his works and speeches far outweighed that made by any other leader of the country. He, as it were, expressed fully their hopes and aspirations. [But] Swamiji cannot be appreciated properly, if he is not studied along with Sri Sri Paramahansa Deva. The foundation of the present Freedom Movement owes its origin to Swamiji’s message. If India is to be free, it cannot be a land specially of Hinduism or of Islam — it must be one united land of different religious communities, inspired by the ideal of nationalism. [And for that] Indians must accept wholeheartedly the Gospel of Harmony of Religions, which is the Gospel of Ramakrishna-Vivekananda. …

Swamiji harmonized East and West, religion and science, past and present. And that is why he is great. Our countrymen have gained unprecedented self-respect, self-confidence and self-assertion from his teachings.

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